早安徐州·周末版丨云龙一鹤成坡仙

秋阳正暖，满山坡的茅草已经泛黄，在阳光的照耀下散发着柔和的金光，和“黄茅冈”这个名字非常契合。

整个夏天的暴雨和洪水，让茅草长势极好，一条蜿蜒小径淹没在齐胸的茅草丛中，时隐时现。

苏太守踉跄着从坡上走过，显然已不胜酒力。

张天骥家的自酿果然是好酒，初入口不显劲道，却在不觉中已喝高了。

这个自号“云龙山人”的家伙是个趣人，读书却不出仕，在云龙山下筑了草堂，读书侍母之余，养了两只玄裳缟衣的仙鹤，每日放鹤招鹤，自得其乐。那只老鹤据说不知年岁，乃是自行飞到张家的，后来又领了一只小鹤儿来，两鹤形同师徒，甚驯而又傲然。老鹤尤喜苏太守，每见必欣然起舞。

张山人的草堂东倚云龙山，西临石沟湖，风光自是极好。苏太守和他一见如故，常于公事之余登门拜访，背山面湖，谈诗论道饮酒赏鹤。乘兴而来，尽兴而去，忘却官场苟苟，偷得浮生半日。只是今年的大水委实厉害，张山人的草堂居然被大水淹了半边门扉，好酒也被坏了好几坛，好生可惜。

茅草丛中，满山乱石如群羊，其中一块平整如床，苏太守每次醉中路过，总要卧于其上，小睡片刻。

苏太守醉卧于石床之上，寻思着下回要劝劝张山人觅个高处迁去才好，不一会儿已是鼾声大作。

黄茅冈下，一条官路自城门一路向南而去。

整个夏季，苏太守亲自在城墙上与百姓们一起抗洪，同吃同住，力挽城池于将颓，来来往往的百姓早已熟识了这位亲民的父母官，是以无人惧怕官威，只觉尤为亲切。

大水已退，秋收已过，太守过上几天轻松赋诗问道的日子，百姓们举手赞成。眼见他在茅草丛中石床之上酣然高卧，不觉都收起高声，低语而过。

梦中日月长。

暮色渐渐苍茫，经历了夏天洪水冲击的徐州府城墙，在不远处巍然。

忽地一声清亮鹤鸣在耳边响起，两只如轮翅影掠面而过，翅尖堪堪扫过太守发梢，他猛地从梦中惊醒，原来日影西斜，已是山人招鹤归山之时。应是鹤儿见天色已晚，太守仍醉，忍不住出声提醒“胡不归”。

趁城门未闭，苏太守大踏步向着城内走去，想起张山人常常吟诵的招鹤之歌，不觉高声唱将出来：

鹤归来兮，东山之阴。

其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。

躬耕而食兮，其馀以汝饱。

归来归来兮，西山不可以久留。

路上行人听到太守高歌，一时无不抚掌大笑。

张天骥听了太守劝告，在山顶选了吉位，重建了草堂，又盖了个小小的亭子，自名“放鹤”。从选址到备料，再到施工落成，不过用了一个冬天，开春也就建好了。转眼大半年过去，苏太守忙于抗旱求雨，扶农修渠，竟然没能来上几次。

一年以后的元丰元年十一月初八，苏太守与张山人再聚于放鹤亭中。

云龙山自东北向西南九节连环，张山人的草亭就座落在最北部的龙头之上，背风面水，春夏草木丰茂，秋冬日暖风轻。

端一杯浊酒，太守与张山人并肩西望。

目光所及，下方是一片洼地，东、南、西皆是青山环绕，独有北侧面城无山，夏季雨水丰沛，往往形成一片大大的洼地，这就是百姓口中的“石沟湖”。湖中水草丰蕴，山人的一对仙鹤时常留连其间。然则因源头水流细微，湖底又无人修浚，湖水自然清浅，到了冬季就只剩淤泥枯草，满目萧然。

太守想起七年前在杭州任通判时的西湖美景，突发奇想，伸手西指：

“如果在湖北修起长堤，湖底淤泥清理干净，再把上游丁塘湖之水引来，则此湖俨然杭州矣。”

张山人轻笑：

“徐州百姓苦于水旱之患久矣，如今黄河故道河堤高起，黄楼既成，水魔已为你所降；你若能在徐州多呆几年，再治理好石沟湖，则西湖必将现于徐州，周边农人所患旱灾也将消除，此造福万世之举矣！老夫先替徐州百姓谢谢你啦！”

座中老友纷纷举杯，共同预祝徐州西湖早日出现，山人之二鹤亦翩然起舞，似是为徐州苍生高兴。

是日，苏轼应张山人之邀，提笔写下《放鹤亭记》，尔后大醉而归。

岂知仅四个月后，苏轼就被调任湖州太守，离徐之前，他去辞别张山人。

山人告诉他：“那只老鹤昨日突然不辞而别，一去不返。夜间我梦到仙鹤化作羽衣道士，说将相会太守于赤壁之下。”

九百年后，昔人已没，鹤影无踪。黄茅岗上已不见黄茅，放鹤亭下也再无仙鹤。

云龙山下的石沟湖先后更名簸箕洼、石狗湖，最终于1960年，经过徐州军民整整一年的共同奋战，华丽变身，并更名云龙湖，成了可以媲美西湖的“小西湖”。

如若太守重回，当可吟出比“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”更美的佳句；

仙鹤再临，也必然把云龙山水当成天堂，继续其“纵其所如，或立于陂田，或翔于云表”的悠然日子。

仙鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

放鹤亭招鹤亭已变成著名风景，苏太守、张山人也已成为徐州名片。

不变的是苏太守留下的传说和千古文章，是徐州人民对苏太守的喜爱之情。